第三卷 格物世间 25. 三元丹道今始明

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    柳致知走到玉榻旁,却有两个玉匣,一个大,一个小,小的玉匣之上贴有一张纸条,上书:太上卫灵神化九转金丹,纸条已朽,字却能依稀看出,柳致知一触之下,纸条成粉。

    匣子上满是符箓,打开了匣子,里面有二颗闪烁着金光的如拇指大小的金丹,柳致知神识轻轻一触,顿时有一种水乳相融之感,一粒金丹已悬浮而起,甚至神魂有一种脱体之感,类似阴神出壳之前那一瞬的感觉。

    柳致知轻轻出了一口气,将匣子盒上,这种丹药,柳致知不会服用,如果服用,眼前的忘世叟就是例子,柳致知还未有离世的愿望。

    将这个玉匣收入储物袋中,可以说这两颗太上卫灵神化九转金丹,应该是忘世叟炼制外丹的最高成就,贮藏室中没有一种丹药能与之相提并论,虽然,连忘世叟自己都不能确定此丹是否如记载那样,让人以神魂飞升解脱,不入轮回。

    柳致知又打开的盛书的玉匣,里面共有十二卷,五卷丹书,四卷丹案,丹案实际上是忘世叟炼丹的想法和感悟,相当于是实验记录,还有三卷法术阵法,包括洞府中用到阵法之类,与柳致知所知法术略有区别的是,许多法术修习还有使用,往往借助丹药,可以算是柳致知所知世间流传的药功术的升级版。

    柳致知翻开了丹案,其中记载了炼制丹药过程现象,还有一些疑惑,柳致知快速翻阅,无意间看到下列一段:

    且如水银,孤阴之物,能腐肉搜肠。金性损肝。银性损脾,铜性损肾,铅锡损胃,四黄大毒,损人元气。但指於一金一石,三十六水,七十二石,皆有大毒,服之虽时下无事。久则终为大害。丹砂纵有傍通小门制伏,止能小益耳,延驻长生之道,即不可也。

    这一段简单来说,就是忘世叟发现金石丹药。不论是原料,还是许多半成品,都有大毒,就是当时无害,长期服食,终不利于人体,以至于他对外丹之术心中存疑。甚至对仙道是否有凭都产生了动摇,虽然最后,他还是服食了太上卫灵神化九转金丹,以求精神上能成仙。

    柳致知不及细看。只是粗粗翻了一遍,好在这些书放在玉匣之中,加上又是宣纸所书,而且还经过心念洗炼。倒没有出现外面那张标签一样出现脆化之类。

    翻完了丹案,柳致知又翻了一下五本丹书。这五本,其中三本是地元丹法,二本是天元丹法,柳致知以前对三元丹法就有一个概念,现在虽粗粗翻了一下,才知道,地元丹法和天元丹法的确非常耗钱,完全是外药炉火,耗费极大,加上柳致知修行应该算中人元丹法,柳致知可以算完整见识了三元丹法。

    地元之法,传说中点石成金之术,也就是丹砂点化之法。用现代科学来说,包含化学的及冶金的方法。用丹炉能过炉火来炼制。

    修习此种丹法,首先选清净隐僻的地方,准备炉鼎药材之类,主要是各种矿物,如铅矿砂、白银、汞氧化合物、水银、硫磺、砒石、硝石等。其主要就是黑铅。当其熔化到相当程度时,铅中即发出一种吸力,以收摄空中之先天气。这种收摄先天之气,实际上依柳致知的理解,就是炼丹之时,炼丹者心神时刻集中炉中材料上,精神所至,不自觉摄动天地间信息,这些天地间初始信息能量,就是先天气。

    此先天气又能从铅传到银,再由银传到原砂水银上面,如此转接下去,直到水银成粉。此粉名曰死汞。其效力能将贱金类如铁铜等,在熔化时变为真银。柳致知因为没有实践,对此并不太相信。

    再将此银提炼,到后来产生另一种物质,是为圣丹。此丹能点化贱金类变为黄金。再将圣丹制成一种金色的透明之粉,而灵丹出矣。此灵丹能点化瓦砾或任何金类成黄金,并可作仙药服食之用,延长人的寿命。

    这就是地元丹法,当然不同种类的丹药,其效也不一,而且生成是不是真金真银,柳致知也不清楚,古人化学水平不足,许多药金,往往认为是黄金,柳致知虽有怀疑,但有一点可以肯定,地元丹法不仅是炉火,与炼丹者内修功夫密不可分,而且,炼丹期间,炼丹者精神专一于炉中而不可分,这是普通人很难做到,如果说地元丹法有效,这应该是根本,如果是这样,历史上一些骗子炼制的丹药,那根本无效,因为缺少了这一关键步骤,却又最不好衡量的一步。

    柳致知从丹经中得知,在修炼此种法门之历程中,炼丹者须忍受极大之艰苦。即如守丹炉,看火候,昼夜不歇,且须立定某一地点,注视池中变化之景象。经过一年至两年之久,方能有所成就,许多真正修行外丹法门的修行者,往往不是一个人,至少三人形成道侣,外丹炉火功夫,不是自己一个人所能动手,就因为有这许多困难。除非炼丹者内修功夫也达到极高,才能一人完成。

    天元丹法实际上是在地元丹法基础上所进行。其需要的条件极为复杂。所特别顾虑者,即是丹台坐落之位置,是否合于风水。且须建筑一所合用之房屋,将各样器具并陈列之物悬挂或安排于屋内各处,形成一种特殊的阵法。或者在山峰之中灵脉之处开辟洞府,对普通人根本上不可想象,其中最贵重者,即是精密制造所谓神室。

    这种神室乃用地元点化之黄金所做成。世上普通黄金,不能用以制造神室,因其难得满意之结果。柳致知从丹经这种说法中,更肯定自己之前的猜想,地元丹法所点化的黄金,也许根本不是黄金,说不定就是化合物,当然就算是黄金,关键是其中蕴含先天气,也就是柳致知认为的含信息的能量之类,这才是关键,而且,丹台位置要求严格,也是为了更好摄取宇宙间大道的信息。

    神室形状大小,如一鸡卵,分为两半,半为阴而半为阳,用时合在一处。这倒好理解,模仿宇宙本身,亦或天地未开之前,神话传说盘古出生之初天地就是如此。

    所需水也不是来自河水井水,也不是来自雨水,而取之于器皿,此器名曰“方诸”。即是凹形之大蚌壳,与阳燧相反,古人有阳燧向太阳取火,即现在的凸透镜,而方诸相当凹面镜,向月取水,古人是这样说的。

    方诸于中秋月夜,从前半夜九点钟露置于月光之下,至后半夜一点钟止。每一年中仅此一夜可用,且此夜必须晴朗,若遇阴暗天气,则方诸器内不能凝结成水,假使方诸器无机会得水时,尚有其它变通之法,主要是用灵露代替,即早晨于山林之中,取松柏枝上嫩芽上露水。

    天元丹法也不用炉火,所用之火,则取之于日光。以阳燧,即凸面透光水晶置于神室之上,每当晴天,从上午十一点到下午一点,由太阳中吸聚热力,连续不断行之,历九年至十年而不休息,这对修行者要求极高,一种光华灿烂之朱粉,遂无中生有于神室之内,此粉名曰神丹。

    此种神丹,据丹经说是纯粹先天气凝结成形者,无论何人,服此丹少许,立刻体质改变,肉身化气,如此则**与灵性和宇宙本体合而为一,此时**已虚化,步日月无影,入金石而无碍,成就阳神天仙。

    这种法门,世人多不能相信者,柳致知以前在看一些资料时,偶看到一言片语,柳致知成就金丹,如进一步,则很慢,即下一步达到化神,元神能具现而出,可称之为阳神,之后再入还虚,大约须经过六百年至八百年之久,方能达到**、灵性与道合一之目的,所谓达到世间尽头的合道。

    另一种方法,就是转向地元丹法,由地元而上接天元,以完成世间最高之造诣,将**与灵性和宇宙本体合而为一。地元、天元两种功夫所需之时间,大约十二年就够了。

    不过自宋之后,柳致知就基本上没有在资料中看过有修行者这样做了,而唐宋之前,那些也仅是传说,柳致知现在也不准备这样做,地元丹法,忘世叟是柳致知见到第一个实例,可以说走得很远,最后自己都怀疑,就连他,也未能进一步成就天元丹法,只得进行不确定的脱体飞升而尸解。何况是其他人。

    如果从此理来说,柳致知发现,三元丹法好像更符合格物之道,但柳致知却不会走这条路,没有绝对把握,还不如老老实实,一步步向前,内炼法虽慢,却很保险。三元丹法三环相接,这种想法,先由内修,然后由外界宇宙中信息形成神丹,点化自身,倒给柳致知不少启发。

    柳致知合上最后一本丹经,放回匣内,将玉匣收起,心中感慨,想不到古代修行者,探索得如此之深,人类的智慧真是小看不得。

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