第一卷 志愿者 023. 又见人修行(上)

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    柳致知和阿梨正在一个景区门口,刚从里面出来,自从上次两人入山采药,又过去一段时间,现在已是十二月份,离元旦没有多长时间。这次柳致知是陪阿梨来卖药,药已卖完,柳致知便陪阿梨到附近景点游览一番,从景区出来,两人在一家饭店中吃过马肉米线,现在正好转一圈,然后赶回去。

    这个景区如论风景,自是不错,不过游人太多,其中人造东西也太多,柳致知并不太喜欢,他在麻家寨小学,整日面对青山,他自己从未厌过,甚至认为那边风景比这里更好。

    路边摆摊地不少,大多数卖一些旅游纪念品,也有些卖当地特产,甚至有卖野生灵芝的,不过在柳致知眼中,一眼就看见那玩意根本是一个假货,柳致知现在眼光在这外方面还是比较毒。

    阿梨正在一个摊前跟摊主为一件小工艺品讨价还价,柳致知站在旁边,没有插嘴,讨价还价柳致知却是不行,这个摊旁几米外,却是一个年青人在摆摊,人长得很普通,面前放着六个葫芦,从大到小,最大一个是最小的几倍,每个葫芦面前压着一张纸,上面写着自酿葡萄酒,并标了价钱,最大葫芦却是最便宜,不过百元,最小葫芦只有手掌大小,却标价为二千元。

    这里面有古怪,但真正吸引柳致知注意力的却是这几张纸写的字,飘渺自然,不含一点烟火气,完全是大家之作,柳致知从小被爷爷逼着练字,书**底不浅,但与这几张纸一比,简直没有入门,有这一手好字,居然跑来摆摊卖酒,其中缘由让人不由心生疑问。

    当然,也只有柳致知这种懂书法,换一个人根本不留意,现在能得书法精髓毕竟很少了。

    柳致知走了过去,问到:“老板,这字是你写的吗?”

    “当然是我写的。”对方一笑,柳致知感觉一种天地间似乎有一种喜悦,真是古怪的感觉,柳致知摇摇头,蹲下身,细细观看。

    “老板,贵姓?”柳致知抬头问到,这字越看越有味道。

    “免贵,邵延,小友何不选一葫芦酒?”邵延称呼很奇特,自己看起来不大,却称柳致知为小友。

    柳致知没有留意,看着六个葫芦,越小越贵,心中疑惑,不由伸手抓向最小的葫芦,一入手,很轻,甚至感觉不到其中有酒,不由拿到面前,细细观看,刚到眼前,一瞬间,柳致知感觉眼前一变,所有喧嚣都彻底远离,向四周一张量,茫茫一片,正在惊奇,白雾向四周退却,一亭飞出,再看脚下,却是茫茫太空,群星璀璨,亭子就停在自己面前,却感觉不到一丝异常。

    “柳致知,你来了!”随着话音,邵延出现在亭中。

    “你是谁,这是什么地方?你是如何知道我的姓名?”柳致知有些失措,但并未慌,好像此处有一种令人安心的力量。

    “我叫邵延,这是我随手开辟的一个空间,柳道友,你已迈入修行之门,你的一切,我都了如指掌,你无意间闯入修行之路,将来自然与我有缘,所以来见你一面,你虽入修行之路,却几乎对修行一无所知,坐下来吧,好好谈谈!”邵延边说,随手一指,一张石凳出现,面前也出现了一张石桌。

    柳致知见对方没有恶意,而且随手开辟空间,东西随意而现,这份能力就是传说中神仙好像也不能随意做到,这个邵延是什么来历?

    柳致知坐下,桌子上出现二只琉璃杯,邵延随手拿出一只巴掌大小的葫芦,倒上两杯葡萄酒,其色紫红,宛若宝石,一股特有酒香飘出,柳致知盯着那只小葫芦,两人面前杯子都不小,倒满了酒,一个杯子都有葫芦大,但两杯倒满,好似葫芦中还有酒。

    邵延见柳致知盯着手中酒葫芦,不由笑了,说:“这个葫芦中装了一百斤葡萄酒,卖你二千不贵吧!”

    “这是传说中储物装置?”柳致知不确定地问到。

    “你说的不错,不要羡慕,你能炼出法器,如果了解原理,你也能炼出类似的东西!”邵延笑着说。

    “前辈,你是什么人?”柳致知见对方和自己差不多大,想了半天,还是叫出了前辈。

    “不要叫我前辈,修行大道,都是道友,叫我一声道友,我是什么人,你目前还没有到那个层次,到时自知,今天遇到你,也是一种缘分,修行上有什么问题,你说出来,我当为你解答!”邵延依然微笑地说到。

    “既然这样,我就不客气了,修行分不分类别,有几重境界?”柳致知想解来心中疑问。

    “你这么问范围很大,修行,简单来说就是修正自己行为,以一定方式约束自己身心,从而实现自我超越。修行方式很多,不同的人生哲理往往衍生出不同修行方式,但不管那一种,最终都是以自我超越为目标。而在国内,修行者大多是道佛两门,也有巫术的传承,你所修行,更接近道家修行,道门修行,求大道,形神俱妙,以自身永恒作为追求;佛门修行,以精神解脱为目标,超越轮回,以求达到不生不死的状态;巫门更多是以守护为目的,沟通天地祖先之灵,保佑一方平安;至于神道修行,如基督教和伊斯兰教之流,包括了修养品德,纯洁心地,对神的爱和证悟神的真理为目的。不同修行方法,境界划分各不相同,道门常用分类方式是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道,此为世间法,你现在层次就是炼精化气,当然不同门派,划分方式各有标准。不过你的方法却与他人不同,你的修行却是不自觉借鉴了科学的知识!”邵延侃侃而谈。

    “修行与科学难道可以并存?”柳致知自己虽不自觉动用科学知识,但内心还是认为修行之类与科学是两条路。

    “谁说科学科学与修行不能并存,这个宇宙一切都在大道之内,科学当然并不例外,你不是利用科学理论创出了火球术这样的法术?你炼制法器不是从科学角度入手?”邵延反问到。

    一言点醒柳致知,同时柳致知有些敬畏看着面前这个人,自己一切确如此人之前所说,他是了如指掌,既然如此,也没有别要再藏着掖着。

    “那我那一日无意进入的状态,连同现在只要凝神就进入的状态是什么状态?”柳致知很想弄懂自己身上发生的一切。

    “这是你的机缘,这种状态是一种人天交感,外景入内的体现,许多修行者静坐打磨心性许多年,都不能进入这种状态,一入这种状态,自身自然和外界交换,灵气自然入内。”邵延说到。

    “灵气是什么?我感觉到很舒服,却未感到有什么气体进入体内!”柳致知不解问到。

    “这是你的思想给你的暗示,从科学上说,灵气好像根本不存在,可以这样认为,但科学远远没有成熟,不了解的东西极多,换一种说法,科学上认为世界基本上由物质和能量组成,当然,这是狭义的,物质和能量能相互转化,目前,科学可以轻松做到将物质转化为能量,就是核反应,用于军事,原子弹之类,但这里面缺失了一环,金刚石和石墨都是由碳原子组成,其性质差异极大,为什么?”邵延又问到。

    “这很好理解,原子排列结构不同!”柳致知一口就给出答案。

    “不错,正如你所说,正是其空间结构不同,这结构又是什么?现在科学界有识之士提出信息学,当然目前还是适用计算机一类,我在此借用一下信息这个词,不仅存在物质能量,还有信息,信息可能认为物质能量在时间空间中排列方式,同一样东西,不同排列,其效用完全不同,人体的遗传基因,不过是四对碱基对构成,排列不同,代表性状不同,灵气本质上来说也是一种能量,但其中蕴含信息不同而已,你未感觉到一般人所说灵气如气体进入体内,而感觉到外景入内,实际上就是灵气入内,因你的知见不愿承认那虚无飘渺的灵气,才出现这种情况,对你来说,反而更易见本质,如果是一个从小接受道门修行的人,可能感觉到是一种真正气体贯入体内的感受。”邵延这一解释,让柳致知恍然大悟,却是自己想偏了。

    “那么,是不是从科学角度入手进行修行?”柳致知冒出了一个想法。

    “行也不行,因为现代科学远没有达到颠峰,而且现代科学一个基本思想决定了很难从科学角度入手修行,现代科学认为物质第一性,通过外在手段控制外物,而修行却不同,它是一种自我超越,一种自我进化,将所得的规律用于改造自身,从这点看是不行,但先贤早就在这个方面做出探索,先贤提出格物一说,类似于科学,却是一条道路,你现在所走就是格物之路。”邵延微微一笑说到。

    “是不是《大学》中所说的:古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物”柳致知这一段记得很熟,他名字的来源就在于此。

    “你名叫致知,就应该来自这一段,可惜的是,格物之法,早已湮灭,古籍中也是含糊其辞,《大学》中论述不过是宋人自己所想,空泛之理,实难执行,其实,有关格物,在先秦诸子中倒有实践,其中墨家最为典型,你应该好好看看诸子之书,增广你的知见,反哺自身,自然可以直指大道!”邵延说到。

    柳致知听邵延这一说,一时陷入沉思,邵延见他似有所悟,接着说:“其实,格物之物的应用,先贤早有实践,并书之以册,后人不识而已,格物与科学一样,都有完善的理论依据,科学走的观察实验之路,在感官上主要是借眼,并发展借外物仪器,如显微镜望远镜之类,发展出一套以肉眼所见实物为基础,合理外推,形成一整套的理论,并以之控制改变外物;而格物则深广得多,虽初入也是以眼为基础,却是远观诸物,近取诸身,直至反观内视,直指生命本质,形成以阴阳五行八卦等理论基础,一般人感到很玄幻,但科学就不玄幻么?你学过量子物理,其玄幻程度并不亚于阴阳之类,科学人们相信,因为现在我们身边许多东西都以之为原理而创造,实际上,阴阳五行理论也一样,最具代表性便是中医,完全以阴阳五行为理论,自成体系,却行之有效,就足以说明问题。阴阳五行这一类理论与现代科学理论完全是从两个角度入手,阴阳五行理论注重的信息,并不说实物,而是从其所含信息入手,所谓阴阳,信息不同体现,五行亦是一样,不重物质能量,而注重其所含信息及之间相互转化的关系,中医人体与现代解剖大相径庭,就是这个原因,两者并不矛盾,如同盲人摸象,各执一端而已!”

    邵延这一番话,给柳致知打开另一个视野,人往往执于己见,不自觉陷入固执之中,对许多东西视而不见,有容乃大,说是容易,做到是很难,自身必须站在一个公正角度,也就是儒家所说的中,见柳致知思考,邵延也没有催他,只是微笑着看着他。

    “我明白了,你是说华夏古代一脉相传理论是建立在各种变化转换的信息基础上,而不以物质能量为基础。就象《易经》上所说,太极生两仪,阴阳之气,世人多种分法,有生吉之气,有凶煞之气等等,不过是其中所蕴含信息对生命的作用而已,说到底,是物质能量排列方式不同,就像碳氢氧氮元素一样,可以组成糖类、脂肪和蛋白质,为人体营养物质,也可组成如氰化氢这样剧毒气体,吸入一口就足以毙命!五行生克就是一种转化与压制关系!”柳致知感觉心胸陡然开阔。

    “你说得不错,《易经》是理论基础,而《黄帝内经》则是对人体从这个角度来阐述,你可以好好读读这两本书,符咒不过是信息运用,各种修行方法,特别是道家修行方法,不过是一种实践。”邵延见柳致知能举一反三,脸上露出开心地笑容。

    “那法器是怎么回事?是不是也是这种应用?”柳致知低头想了一会,柳致知又开口说话。

    “法器不过是修行者为了防身护法所造的武器,其威能主要来自两个方面,一是法器中物性的发挥,另一就是使用者操纵。法器制造,首先选材,地球上许多材料已经很少,不过海洋之中,倒有许多好材料,你炼制法器时,是否感受到物质自身的记忆?”邵延说着停顿了一下,问到。

    “这一说,我倒想起来了,我炼制法器时,自己好像化为法器本身,感受到刀的千锤百炼的过程,这难道就是法器的记忆?也就是材料蕴含的信息?”柳致知回想炼制法器的过程,好奇地问到。

    “不错,说起来你还算幸运,买的刀是一个炼刀高手,精神集中,千锤百炼所成,刀自然不自觉受炼刀者精神所感,留下一丝信息烙印,人的精神有一种奇异的力量,不然人就不能修行,达摩西来一字无,全凭心意下功夫,就有此意。如果是用机器生产出来,根本不可能有这些感受,也很难炼成法器,炼法器首先感受材料的物性,如果是好的材料,甚至会感受其生成及受到自然的磨练过程,比如,一块陨铁,你甚至能感受到他受到各种宇宙间射线作用,穿越空间,运气好一些,说不定能感受到星体爆炸的辉煌,那种物性,凝练后,就转化为法器的妙用!”邵延解释到。

    “我以前看小说,其中说炼制法器要真火,我并没有真火,怎么也能炼制法器?”柳致知不管怎么说,到底对修行知识浅薄,连小说中看来的东西都当真的说了出来。

    邵延哑然失笑:“谁说你没有真火,真火不是小说中的描写,你误打误撞创造出了火球术,对火难道不理解吗?火不过是能量释放的一种表相,是物质能量超越自身结构承受,以光和热形式释放,实际上热都是表相,不过是微粒速度太快的一种体现,你以心意洗炼材料,这是你精神力量体现,你练习催眠术,本身就锻炼精神,你得五鬼术法传承,五鬼散后,你精神进一步强大,出现了御物,这已是许多法术基础,精神驱动微粒,实质上也是能量外放,如果你称为真火,有何不可,不过是一个名目而已!”邵延这么一说,柳致知恍然有悟,不觉对自己所行进行反思,自己所做一切,不自觉符合道理,却不思考,以后得时时反省。

    邵延是何等层次,一眼看出柳致知所想,不觉点头说:“你能萌发反省之念,说明你在修行路上又迈进了一步,反省虽简单,却是修行路上不二利器!”

    “那么法器有一种说法,需要法阵,有没有法阵,又是怎么回事?”柳致知又一次以自己所看过小说为依据发问。

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